Галеев:
В утешение провалившим ЕГЭ
Жил да был в Китае в XIX в. парень по имени Хун Сюцюань. Сюцюань рос маленьким вундеркиндом: много читал и поражал всю округу своими способностями. Он был очевидно самым одаренным из трех братьев в семье, а потому его родители, бедные крестьяне, сделали ставку именно на него. Они по максимуму вложились в образование Сюцюаня, чтобы он смог сдать экзамен на чиновничью должность и сделать карьеру в госаппарате, вытащив тем самым свою семью из нищеты.
Сюцюань прилежно учился и готовился к экзамену как мог, но все равно его завалил. Попробовал снова - опять неудача. Еще раз - и все тот же результат. Закончилось все нервным срывом: ему было под 25 - солидный возраст по тем временам - а он уже лузер, не оправдавший надежд семьи. Жизнь его не удалась, а что делать дальше - непонятно.
Несколько недель Сюцюань валялся в бреду и горячке. А потом оклемался и заявил следующее. В своих видениях он посетил небо, где его встретили Бог-Отец и Бог-Старший Брат. Они сообщили ему, что он, Сюцюань, является членом Святой Троицы, состоящей из Отца (Саваофа), Старшего Брата (Иисуса Христа) и Младшего Брата (Хун Сюцюаня). Земля, - сказали Отец и Старший Брат, - захвачена демонами и вручили Младшему Брату меч, чтобы истребить их.
Выздоровев, Сюцюань понял, что Отец и Старший брат хотят, чтобы он искоренил идолопоклонство, т.е. традиционные китайские культы, такие как конфуцианство, буддизм, даосизм и так далее. Он начал проповедовать свои взгляды родным и знакомым. Вскоре Сюцюань сколотил банду, которая занялась тем, что грабила и сжигала буддистские и конфуцианские храмы. Имперские власти отправили против него карательную экспедицию - он ее разбил, что сразу укрепило его авторитет. Так было основано Небесное Царство Тайпинов.
Дальше были кровавые битвы, холмы из человеческих ушей, сожженные и вымершие от голода города. Восстание тайпинов, охватившее весь Южный Китай считается самым кровавым конфликтом в истории человечества, не считая Второй мировой войны. И пускай оно в итоге было подавлено совместными усилиями имперских властей и европейских держав, а сам Сюцюань погиб, его судьба преподносит нам важный урок. Даже, если вы заваливаете экзамен за экзаменом, это еще не значит, что вы ни на что не способны. Скорее всего, вам просто надо попробовать себя в чем-то другом.
Какие социологические выводы следуют из истории Хун Сюцюаня? На мой взгляд такие:
1. Китай многие представляют себе как такую замкнутую вещь в себе, изолированную цивилизацию, которая варится в собственном соку. Это не имеет ничего общего с действительностью. По факту Китай открыт к внешним влияниям. Открыт до такой степени, что величайшая - если считать по количеству жертв - христианская религиозная война в истории случилась не в Европе, а в Китае. Понятно, откуда Сюцюань почерпнул свои идеи: он наслушался американских миссионеров, почитал их брошюр. Вот и проникся.
2. Китай многие представляют себе как такой монолит. Типа Китай он и есть Китай - какая разница Гуандун там или Шандун. А на самом деле разница громадная. Почему Сюцюань не мог сдать экзамены на чиновничью должность? Потому что он был южанином, а на юг выделялось очень мало квот на успешную сдачу. Грубо говоря, в южной провинции А живет 10 миллионов и в северной провинции Б тоже 10. И количество претендующих на должности там одно и то же - скажем 5 тыс. человек в год. Но в северной провинции выделяется 200 мест, а в южной - 20. Потому что администрация юга комплектуется в основном из выходцев с севера. То есть планка на юге в разы выше. Сюцюаню не повезло, что жил он в Гуандуне - то есть на самом крайнем юге.
Ergo. Нормальное устройство Срединного государства - это политическое доминирование севера над югом. Севером правят северяне, и югом тоже правят северяне. Собственно с этим процентов на 60 связан немедленный развал Китая после Синьхайской революции. Китайские националисты думали - свергнем маньчжуров и заживем. Китай для китайцев. А на юге решили: Китай для китайцев - это прекрасно, но еще лучше - Хубэй для хубэйцев, Хунань для хунаньцев (ну или если буквально - “хунаньцы правят Хунанью”). Ну и так далее. Какого черта югом, nanfang, правят северяне? И за пару лет посвергали всех своих губернаторов-северян и почистили набранные из северян администрации.
3. В большинстве случаев “анализ” тех или иных революционных событий выглядит примерно так. Почему в Бульбуляндии произошла революция? Да потому что авокадо подорожали на 0,3% - это не могло не вызвать социальный взрыв. Это такая псевдомарксисткая схема, которая крепко укоренилась в головах: мол, революции - следствие тягот простого народа.
Почему я отношусь к этой схеме со скепсисом? Потому что на свете полным полно примеров, когда власти обрушивают уровень жизни податного населения, а то и вовсе устраивают гуманитарную катастрофу на ровном месте (Венесуэла), но никаких революционных событий не наблюдается. Потому что революции вообще не вызываются народными тяготами. А вызываются они совсем другим. Мы же понимаем, что ситуация “крестьяне в своей деревне умирают от голода” - это проблема только и исключительно самих крестьян. А вот ситуация из разряда “чел завалил экзамены на чиновничью должность в четвертый раз” - это проблема общества в целом. Или, переформулируя, опасность для элит представляют только контрэлиты.
(с) Камиль Галеев